Podemos decir que es el único caso de policromía sobre madera en un objeto sagrado de tal relevancia y de los descubiertos hasta ahora”, prosigue Sepúlveda. En 1938, entre los escombros del Templo Pintado, una figura de madera tallada con motivos iconográficos asimilados a la divinidad fue hallada e inmediatamente identificada como este ídolo que se creía desaparecido. Cuando estas culturas fueron dominadas por los incas, su culto se mantuvo y fue fortalecido. En ésta época la imagen del dios Pachacamac es representada como un ser con características humanas (antropomorfo) dibujado de frente o perfil sosteniendo una serpientes en cada mano. Son personajes y atributos que combinan rasgos de animales de la selva, la cordillera y el mar, como felinos, aves, serpientes o peces. Murra, John V. (1962). Esta primera generación para su creador eran hombres sin cerebro, por ese motivo tiempo después los . Primera parte EL DIOS PACHACAMAC 17 1. La presentación más completa del personaje está en una escultura de Pukara, la única tridimensional que conocemos. muestra un arreglo estilístico que deja reconocer la influencia Wari. Cerca de Wari se encontró un monolito que tiene también esos rasgos, pero está muy deteriorado, ahora en el Museo Regional de Ayacucho. espalda. Por todas las calles deste pueblo y a las puertas principales dél, y a la redonda desta casa, hay muchos ídolos de palo, y los adoran a imitación de su diablo… El capitán mandó deshacer la bóveda donde el ídolo estaba y quebrarle delante de todos”. Al pueblo de Pachacamac, sin duda por la antigüedad del oráculo y la importancia del lugar para muchas culturas andinas, se le daba un nivel más alto autonomía que a muchas áreas conquistadas por sus señores incas. que tocan antaras, ocarinas y diversas presentaciones de figuras humanas, con World History Encyclopedia. Finalmente, debajo hay dos animales con largas colas y manchas en el cuerpo, pero que tienen diferentes rostros, uno con grandes colmillos y el otro no; ambos se miran, mostrando sus dientes. No fueron cuantiosos los tesoros encontrados por los españoles en Pachacamac, pero su visita al lugar fue una de las experiencias destacables de su “descubrimiento” del Perú. Personaje sobrenatural conocido como “Medusa”. Nótese que algunas de estas recomendaciones figuran con nuestro nombre anterior, Ancient History Encyclopedia. El culto chavinense fue un desarrollo derivado de la necesidad de disponer de recursos predictivos sobre los fenómenos cósmicos, que requerían pronósticos de alcance supra-regional, mediante oráculos confi ables. estudio sobre ello, solo sabemos que cuando llega a Pachacamac Hernando Pizarro, hermano representado en el ídolo de Pachacamac, así como en la borrosa fachada del del dios bifronte, que tiene 58 cm. Pachamama tiene un día de adoración especial llamado Martes de challa. Numerosas instituciones educativas nos recomiendan, entre ellas la Universidad de Oxford y la Universidad de Missouri. Fue cuando los pueblos de toda la costa peruana, desde Piura hasta Nasca, y los de la sierra y selva vecinas, se incorporaron al culto mantenido por el ídolo de Pachacamac. El ídolo hallado tendría rasgos Waris y también la cerámica procede, al parecer, del Fue venerado especialmente por los pueblos que vivían a lo largo de las costas centrales del Perú preinca, pero más tarde fue anexado al panteón y al culto inca oficial. 3. en seis escenarios, estando el inicial cubierto por tres personajes: el primero A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no solo en los momentos y sitios predeterminados por el ritual sino, en todos los acontecimientos culturales significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad. Ese era un golpe muy fuerte para los creyentes, que esperaban que la reacción del dios iba a ser feroz. [20]​, Un antecedente artístico e histórico de este sincretismo lo constituye la representación de la Virgen Cerro del s XVIII, en la que el Cerro Rico de Potosí es antropomorfizado adquiriendo la imagen de la Virgen. Se trata, pues, de un dios de representación local, Procedente de Pachacamac. ¡Aprende a ponerle voz a actores y actrices de cine y televisión! La figura idolatrada desde hace más de 800 años sigue sin embargo unos patrones que se diferencian de los demás objetos. (C. A. S. B, Traductor). El festival coincide con la festividad cristiana del martes de carnaval, también celebrada entre los católicos como Carnevale o Mardi Gras. El amarillo, el rojo . De acuerdo con Estete,el secretario de Pizarro, la mezquita era: ...una buena casa bien pintada, con una sala muy oscura, hedionda y muy cerrada; tienen (allí) un ídolo hecho de palo muy sucio, y aquel dicen que es su dios, el que los cría y sostiene y crían los mantenimientos; a los pies dél tenían ofrecidas algunas joyas de oro; tiénenle en tanta veneración , que solo sus pajes. Felinos al acecho. personaje del lado B presenta imágenes de cabezas de felinos y proyecciones Pero es muy difícil definir qué de autóctono y qué de importación . Se sabe que un sumo sacerdote interpretaba el oráculo desde la intimidad de una cámara a la cual solo él tenía acceso. De allí brotan las creencias monoteístas o politeístas y la representación y fi gura de los dioses, con las idolatrías que les dan presencia física y los misterios que esconden aquello que no es susceptible de ser tangible o explicable. A éste tienen por dios y le hacen muchos sacrifi cios; vienen a este diablo en peregrinación de trescientas leguas con oro y plata y ropa, y los que llegan van al portero y piden su don, y él entra y habla con el ídolo, y él dice que se lo otorga. Encuentra la formación que te ayude en tu carrera profesional. b. Detalles de la parte media del ídolo. Aquí empieza tu futuro. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14829/pachacamac/. mirada más detenida permite reconocer que cada uno tiene atributos, El denominado personaje del lado A esta claramente vinculado al mundo de las Procedente de Pachacamac. Considerado "el creador" en las culturas Lima, Chancay, Ichma, Huari y Chincha . se reconocen íconos propios de la costa central. [24]​ Algunos estudiosos etnográficos también han notado una identificación sincrética de Pachamama con la Virgen María..[25]​ En Puno, Perú la Pachamama a veces se sincretiza como la Virgen de la Candelaria. simples mortales, generalmente comprometidos a unirnos a ellos luego de muertos: a su lado, gozando de todos los benefi cios que les han sido atribuidos en su camino, o en los infi ernos que nos esperan si no hemos cumplido con los compromisos que nos han sido asignados en el curso de nuestra vida. Pachacamac: contexto económico, social, político y cultural. 18. A ese dios, que decía [2]​ Los cuatro principios cosmológicos quechuas: agua, tierra, sol y luna[2]​ – reclaman a la Pachamama como su origen principal. Este impresionante conjunto de imágenes algunas piezas similares que, si bien son definidamente del estilo Wari. [18]​ Para hacer esto, las familias realizan rituales de limpieza quemando plantas, madera y otros artículos para asustar a los espíritus malignos, que se cree que son más abundantes en este momento. Dibujo Rommel Angeles. Tiene cuerpo de ave, pies y manos antropomorfas sin garras. 21. representa animales, plantas y personas antropomorfas, a la vez tiene una característica La creencia en la Pachamama ocupa un lugar destacado en la narrativa nacional peruana. Siglos VIII-XI. Por otro lado, las técnicas análisis utilizadas por los investigadores del CNRS (el Centro Nacional para la Investigación Científica francés), de la Universidad de la Sorbona y otras instituciones francesas constituye un aporte metodológico novedoso al no ser invasiva y destructora. El Dios del Cielo, Pachacamac, esposo de la Tierra, Pachamama, engendro de dos hijos gemelos; varón y mujer, llamados Wilcas. Resuelve los últimos Crucigramas de Mambrino, Juega a nuestros Sudoku para Expertos y mejora día a día tu nivel, Juega a las nuevas Sopas de letras clásicas y temáticas de EL PAÍS. Una tradición más reciente describe como Pachacámac, un dios celeste, abandonó a su esposa, la Tierra en forma de Pacha Mama, y a sus hijos, para enfrentarse a su deidad rival Wakon. Botella con representación escultórica de la serpiente de dos cabezas y diseño del rostro radiante. Hay una pieza de cerámica mostrada por Schmidt1 que contiene eso mismo con más detalle y realismo (fi g. 9). En la mitología costera, Pachacamac había vencido al dios creador rival Kon, quien había detenido toda la lluvia como castigo por la maldad de la humanidad. En este estaban ubicados en torno a los Templos Pintado y Antiguo, construidos en la época de dominio regional de Lima, entre los siglos IV y VI d.C. Desde entonces, los templos de Pachacamac fueron visitados por peregrinos que llegaban a este lugar desde todos los puntos incorporados por Wari dentro de su ámbito de poder. VALDIVIA, María Paz. Alrededor de los siglos X y IX a.C. estaba en plena vigencia en Chavín un culto ligado a los cocodrilos o saurios en forma de “dragones”, un halcón volador o águila de alas, desplegadas y rostro de perfi l, al que también identifi can como “cóndor”, así como un otorongo o jaguar (felino con manchas en el cuerpo), unas serpientes simples o voladoras, ligados al mullu (Spondylus prínceps) y su pareja, la caracola Strombus de los mares cálidos del norte. Pachamama normalmente traducido como Madre Tierra. Al frente de él hay una serpiente enroscada, seguida que podría ser una versión del cactus “San Pedro”. Influencia religiosa, Historia de las investigaciones arqueológicas en el santuario de Pachacamac. Puede que sea el hacedor de todas las cosas que podemos percibir con los sentidos, o solo el creador de una parte de ellas. Fig. Las figuras se hacían más ostentosas delineándolas con negro. El oráculo del sitio siguió siendo consultado por los incas pero perdió el favor real cuando predijo, erróneamente, que Huáscar ganaría la guerra civil contra Atahualpa entre 1526 y 1532. Convento, PachacamacBruno Girin (CC BY-SA). Tejido en técnica de brocado. [17]​[19]​, Según el erudito Manuel Marzal, en el Perú actual, el culto a la Pachamama, en algunos casos, ha adquirido características cristianas o ha sido reinterpretado dentro de un marco religioso católico. 14 a, b, c, d. Láminas de metal con agujeros en los bordes que representan personaje, ave, felino y cangrejo. Pachacamac: contexto económico, social, político y cultural. World History Encyclopedia, 13 jun 2016. Botella de doble pico y asa puente con representación escultórica de la serpiente de dos cabezas y diseño de rostro radiante. limeña, esculpido al menos dos o tres siglos antes del período de conquista incaica de colmillos, rodeada por tres posibles serpientes bicéfalas que miran en presidido por la imagen de un "Arco Iris" o serpiente bicéfala del mismo tipo Villacorta (2015) comenta 19. Solicita más información. Índice 1 Reseña histórica 2 Véase también El [18]​ Antes de que se permita comer a cualquiera de los invitados, el anfitrión debe entregar un plato de comida a la Pachamama. Muchas cosas se podrían decir de las idolatrías que se hacen a este ídolo; más por evitar prolejidad no las digo, más de cuanto se dice entre los indios que aquel ídolo lo hace entender que es su dios…9 Por todo lo que sabemos hasta ahora, el ámbito de infl uencia de Lima solo salió de sus valles tradicionales, con una apenas perceptible presencia al norte de Ancón y sur de Chilca y realmente muy poca en las vecinas sierras de Canta, Huarochirí y Yauyos. En suma, lo que aparece Allí se levantó un vistoso centro ceremonial que se convirtió en la meca de los dirigentes que recibían los mensajes de los dioses humanizados de Chavín y los trasladaban a sus dominios locales o regionales, para ser aplicados según sus propios cánones. Siglos IX-XI. La solución pasaba por la necesidad de contar con el apoyo de los dioses y, obviamente, los dioses del agua eran los principales. No es una deidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. Vichama, dirigió su ira a la gente que Pachakamaq había creado, considerando que eran sus cómplices. 16. Tiempo después, llegó a la tierra otro dios, "más poderoso que Cons", llamado Pachacámac, que quiere decir "hacedor del mundo o reformador, el cual destruyó todo lo que había hecho Cons. limeños. Para Eeckhout, cualquier descubrimiento sobre las prácticas artísticas de esta época son esenciales para entender el pasado porque hay pocos vestigios entre las manos de los arqueólogos. Los debates persisten y nuevas hipótesis se dibujan. Se instalaron de modo precario en todos los lugares donde eso les era sufi ciente y durante miles de años –según sabemos, no menos de 6,000– se quedaron allí; unos en las punas, donde había caza de camélidos y cérvidos, otros en las quebradas que hay en medio de la cordillera, donde si bien había unos pocos animales para cazar, especialmente venados, roedores y aves, en cambio era abun-. [26]​ En Bolivia, la Pachamama es identificada con la Virgen de Copacabana en La Paz,[27]​ la Virgen de Urkupiña en Cochabamba,[28]​ y la Virgen del Socavón en Oruro. “Esta práctica policroma fue más común en otros soportes como murales, metales o tejidos. Puerta de Pachacamac. Detrás tiene una planta con frutos y raíces Su rol principal era de proteger a los pobladores de desastres naturales marinos, como Maremotos o desbordamientos del mar. Dibujo digital: Gabriel Oré. los rostros pintados y trajes policromos, algunos de ellos con las mismas Colección Museo Etnológico de Berlín. Los primeros habitantes del Perú eran “bandas” de cazadores y recolectores de alimentos, que llegaron a estas tierras en su trajín subsistencial, detrás de plantas y animales comestibles. W. Von den Steinen del. Para ello y realizar también su taxonomía, los arqueólogos han extraído una muestra de madera de un agujero de la parte inferior de la estatua. Cartwright, M. (2016, junio 13). Es el mismo dios que los españoles encontraron en Pachacamac, labrado en un tronco conservado en una “mezquita hedionda”, que Hernando Pizarro profanó como parte de sus conquistas y que, de acuerdo con las noticias recogidas por los cronistas de la época, quienes les rendían culto llegaban allí desde todo el ámbito del Tahuantinsuyu. Igualmente, a lo largo del litoral, el mar ofrecía abundante sustento faunístico y en los bordes ribereños y de “jagüeyes” o humedales, había un verdor con plantas y pequeños animales. Los mismos dioses antropomorfos, con atributos de felinos, halcones y serpientes –vigentes en el Formativo– volvieron a ocupar la base del culto de Wari, que era un estado expansionista, con rasgos equivalentes a los de un imperio. Los peregrinos tenían que someterse a muchas semanas de rituales de iniciación, ayuno y limpieza antes de ser considerados merecedores de consultar el oráculo. 20. Pachacamac es un gran complejo arquitectónico con muchos edificios que fueron construidos en diferentes épocas, desde los primeros años de nuestra era hasta el siglo XVI. Eso lo saben los limeños y sus vecinos, desde siempre. In document El señorío de Ychsma. En consecuencia, este último gobernante le dio permiso a Pizarro para que enviara a su hermano a destruir la estatua de Pachacamac. Fig. El segundo escenario está diámetro aproximado de 12 a 13 cm. Tiene a sus pies una cabeza-trofeo emplumada. Los íconos son todos personajes del estilo “Dragoniano” de Chavín.7. El ídolo de Pachacámac en el Museo de sitio arqueológico de la zona. A pesar de eso, en otras leyendas cuentan que tuvo varias esposas, entre las que podemos encontrar a la legendaria . Los cauces de los ríos son tormentosos e inconstantes, con poca presión en el invierno y una gran variabilidad en los veranos, según el índice de precipitación que se de en las sierras vecinas. Dibujo del ídolo de madera con rasgos similares a uno de los personajes del ídolo de Pachacamac. Fig. mismo escenario asociado a estos personajes cósmicos los arco iris portadores World History Publishing es una organización sin fines de lucro fundada en el Reino Unido. Objeto de metal con personaje frontal radiante. que: La pieza encontrada es una talla de madera de lúcuma de 2.35 m de largo y un ¿Es realmente el Ídolo de Pachacámac? Las demandas eran diversas, porque los problemas eran distintos. 23b el uso de recursos tales como los canales inter-valles, los canales “ciegos” que solo cumplen funciones de drenaje, la instalación de andenes en todo el frente occidental de la cordillera y, desde luego, la masifi cación de la manufactura, especialmente en el sector textil, que incentivó la producción algodonera y lanífera. Botella con la representación de cabeza de felino. Pero las aguas bajan velozmente desde las montañas, con distintos grados de fuerza según el volumen del agua almacenada entre los cerros y, sobre todo, según la pendiente de sus laderas, que en algunos lugares superan los 40° y son casi verticales. Fig. [18]​ Debido a que agosto es el mes más frío del invierno en el sur de los Andes, las personas se sienten más vulnerables a las enfermedades. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes. época y, en este caso, los de estos encontrados son básicamente de procedencia ayacuchana Después de la conquista española y la llegada del Catolicismo, la figura de la Virgen María fue equiparada a la de la Pachamama por muchas de las comunidades indígenas.[12]​. Esta es un largo desierto de más de 2000 kilómetros de longitud, de rocas y arena, que se interrumpe cada 100 o más kilómetros por unas corrientes de agua formadas por las lluvias de la cordillera, que crean espacios verdes en su entorno, permitiendo que con habilidades de riego se comporten como valles de diverso tamaño y desigual rango de fertilidad. [1]​ Sus santuarios son rocas sagradas o los troncos de árboles legendarios, y los artistas la ven como una mujer adulta que lleva cosechas de papas y hojas de coca. 12. Los rasgos de su rostro tienen atributos felínicos y se le consideraba con poder para fertilizar la tierra (Franco y Paredes 2005). Carhua, Paracas. principal o no, pero si sabemos que ello está vinculado al ídolo. En 1938, como parte de los preparativos para la realización del XXVII Congreso Internacional de Americanistas en Lima, el gobierno peruano encargó al Dr. Albert Giesecke, ex-Rector de la Universidad del Cusco, la realización de algunas tareas de habilitación del santuario de Pachacamac, para su presentación a los invitados a dicho certamen. cabeza trofeo emplumada. Según Mario Rabey y Rodolfo Merlino (antropólogos argentinos que han estudiado la cultura andina desde los años setenta a los noventa), «el ritual más importante es el challaco». También Diss. Finalmente, debajo hay dos animales con largas colas y manchas Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14829/pachacamac/. Debido a esta constante lucha de poder, Pachacamac se rindió y se escondió en el océano, donde empezó a tomar cierta connotación negativa, pues cuando se enfurecía provocaba potentes temblores, o terremotos, desde el fondo del mar y desde las profundidades de la tierra. Die Erdgöttin in der altandinen Religion. el sur. La solución llegó con Wari, un estado formado en Ayacucho a partir de la inserción de recursos multiétnicos capturados en su experiencia expansiva, en donde los recursos hidráulicos del norte (principalmente de Moche) y del sur (principalmente del Cusco), aparte de otras formas y productos diversos, generaron una pronta mejoría de los daños arrastrados por los eventos cósmicos. [16]​ El challaco abarca una compleja serie de pasos rituales que comienzan en las viviendas familiares la noche anterior. sus fases tardías, comprometidos con personajes populares en Moche y rasgos estilísticos El siguiente escenario tiene dos arcos iris y un Dibujo. El dios o los dioses están ahí, aunque no podamos verlos los. Se sabe que Pizarro encontró al ídolo guardado en un recinto oscuro, cerrado, con una puerta que tenía unas conchas marinas como adorno. Especialízate para ser Project Manager con este máster internacional con un 75% de descuento, Curso universitario de especialización en Criminología. Pachamama es el nombre a la deidad que representa la tierra, una diosa adorada por los pueblos de los Andes. Translate PDF. Pachacamac, situado en el valle de Lurín, puede haber estado en uso como un sitio para oráculo sagrado desde el primer milenio a. C., mientras que su asentamiento comenzó en algún momento del primer milenio temprano d.C. El dios Pachacamac, también conocido como el “Hacedor de la Tierra”, era un dios creador quien también estaba asociado con los terremotos. [21]​, En la misma línea, el Papa Juan Pablo II, en dos homilías pronunciadas en Perú y Bolivia, identificó el homenaje a la Pachamama como un reconocimiento ancestral de la providencia divina que en cierto sentido prefiguraba una actitud cristiana hacia la creación. Personaje mítico que tiene cabeza de águila, la que está conectada a un báculo de bandas segmentadas a modo de barra sobre la espalda, curvada al fi nal de la cola en un motivo llamado “cola emplumada”. Las excavaciones en la entrada del templo del sol y de dentro han revelado un espacio funerario hecho por los incas que contenía 20 mujeres jóvenes sacrificadas. En la mitología Inca ella es una diosa tipo "Madre Tierra", [1] y una diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha, encarna las montañas y provoca terremotos.También es una deidad siempre presente e independiente que tiene su propio poder creativo para mantener la vida . Estaban en Cajamarca, donde las tropas hispanas habían llegado para reunirse con Atahualpa, el jefe del Tahuantinsuyu. Como con las tumbas incas que podrían encontrar, es casi seguro que los españoles habrían saqueado el sitio también. Los dioses son más duros que las rocas más compactas, más veloces que las fuerzas cósmicas visibles o audibles, tienen todos los olores, colores y texturas sensibles. Son seres que, por cierto, solo existen en el imaginario que se ha ido construyendo a lo largo del tiempo, cuyos inicios conocemos en Huaca Prieta, Kotosh, la Galgada, Asia y Caral, entre otros. El cinabrio es poco común en la geología de los Andes y se encuentra a unos 380 kilómetros de Lima en la mina de Huancavelica. "Pachacamac." Te enviaremos nuestros últimos artículos a tu correo electrónico una vez por semana: Somos una organización sin fines de lucro. a. Dibujo Rommel Angeles. Esta estructura es contemporánea de las civilizaciones moche o mochica y nazca (200 a. C. - 600 d. C.). «Cosmovisión aimara y su aplicación práctica en un contexto sanitario del norte de Chile». La primera fase de ocupación Wari dio lugar al llamado Horizonte Medio 1B, hacia el siglo VI de nuestra era, cuando se produjeron cambios signifi cativos en las costumbres locales, dando lugar a la modifi cación del patrón urbano, e incluso a un estilo manufacturero de nuevo tipo, acompañado de signos religiosos. Cartwright, Mark. Colección Museo Etnológico de Berlín. Lentamente comenzaron a conocer los secretos de sus espacios y la horticultura dio paso a la agricultura, con las plantas nativas de cada lugar, así como a la ganadería y la pesca, que hicieron posible las diversas maneras de asentarse en los varios espacios de los Andes, enfrentando, con éxito de diverso calibre, los muchos paisajes de este mosaico territorial. Más tarde, durante la época de los incas se utilizó en ciertas ocasiones como pintura corporal por miembros de la élite y guerreros que querían parecer más terroríficos. Siglos XI-XV. [4]​, A medida que las culturas andinas formaron naciones modernas, todavía se creía que la figura de la Pachamama era benevolente, generosa con sus dones,[5]​ y un nombre local para la madre naturaleza. dante el acceso a las plantas con raíces y tallos suculentos, con frutas, hojas y ramas comestibles. En respuesta, el Sol tomó el cordón umbilical del niño y lo . En efecto, entre los siglos IV y IX de nuestra era, mil años después de la destrucción de los templos de Chavín, una divinidad de formas humanas, con atributos de felino, aves y serpientes, se convirtió en el centro de un culto diocesano de un ámbito muy vasto, que comenzó cubriendo los valles de Lima y, a partir del siglo IX, llegó hasta Piura y Amazonas por el norte, y Cusco y Arequipa por 19. No está localizada en un lugar, pero se concentra en manantiales, vertientes, o apachetas. Averiguóse que el diablo se reviste de aquel ídolo y habla con aquellos sus aliados, y les dice cosas diabólicas que manifi estan por toda la tierra. El blanco y el amarillo, unos colores también utilizados sobre los muros del Templo Pintado de Pachacámac, se producían con los pigmentos de minerales disponibles alrededor del lugar. El campo de operación de estos oráculos funcionaba en todo el país, pero su relación directa con Chavín estaba entre Ancón y Karwa (en la bahía de la Independencia, en Ica) y sobre todo en los valles del Chillón, el Rímac y Lurín, donde los templos y la parafernalia cultista reproducían gran parte de los códigos de los templos de Chavín, tal cual eran ellos. Los MITOS El mito de Pachacamac y Con El mito de Pachacamac y Vichama El mito de Pachacamac y Pachamama El mito de Urpay Huachac. Algo que revela la infi nita sapiencia, poder, bondad y voluntad del lejano personaje que está en el centro de la historia, cuyos contenidos equivalen a lo que expresa un testamento, que lega el patrimonio de los tiempos a los que serán sus súbditos, cuyos derechos y obligaciones estarán allí expresados. Pachacamac (mitología) Pachacamac o Pacha Kamaq ('el que creó la Tierra'), en la mitología inca, era considerado el Dios Creador. Museo Huaca Malena, Asia, Cañete. [18]​ Esta elección ocurrió por primera vez en 1949. Los incas se apoderaron del sitio durante el reinado de Túpac Inca Yupanqui (1471-1493 d.C.) y, a la usanza típica, lo incorporaron junto con la deidad Pachacamac a la religión inca. Casi mil años después, cuando ya habían cambiado todos los pueblos y estaban los moches, nascas y otros en pleno desarrollo, en Lima se organizó un complejo de centros ceremoniales equivalentes a los de la época Formativa, con plataformas escalonadas, con traza de pirámides construidas con adobitos hechos a mano, sin molde: en Cerro Culebras en el Chillón, en Maranga y Pucllana en el Rímac y Pachacamac en Lurín, entre otros menores, cubriendo estos valles con una exitosa propuesta de plena apropiación de las condiciones naturales existentes en ellos. En el pasado, varios investigadores pensaron que la figura tenía un solo color y que estaba hecha de la misma madera (Pouteria lucuma) que el resto de las obras del santuario arqueológico de Pachacámac, antiguo centro de devoción de 450 hectáreas ubicado a 30 kilómetros de Lima en la costa pacífica. Al parecer existía una cercana conexión entre Chavín, en la sierra de Ancash, y este grupo de valles exitosos de la costa central. En 1935 fueron encontrados, enterrados en el sitio, un juego de pinceles de artista (de cabello humano y cañas) y una bolsa de pigmentos.
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